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Laïcité et liberté de conscience dérive des travaux préparatoires de la Commission de consultation sur les pratiques d’accommodement reliées aux différences culturelles,...

par Michael Lowy Extrait d’un texte paru dans Actuel Marx 2009/2 (n° 46) Les écrits de Lénine sur les problèmes d’organisation du Parti social-démocrate russe dans...

La Via Campesina organise des manifestations contre Monsanto et les Organismes génétiquement modifiés (OMG) en commémorant ce vendredi le Jour Mondial de l'Alimentation.

Koumbit et À bâbord ! vous invitent à une présentation et une discussion sur le « libre » en tant que mouvement social. Le vendredi 4 mars...

Le libéralisme affirme que l’histoire de la liberté a trouvé son cadre. La démocratie représentative, la mondialisation capitaliste, l’universalisation des valeurs occidentales en constitueraient...

Par John HOLLOWAY * 1. Le point de départ est l’acte de négation Au début il y a le cri, pas la parole. Face à...

Au Québec, il manque de logements sociaux, pas d’argent ! Presque 228 000 ménages locataires du Québec doi- vent consacrer plus de la moitié de...

L’armée française appuyée par diverses puissances impérialistes se déploie au Mali en utilisant des supplétifs africains et ce qui reste de l’armée malienne. Cette...

Le renouveau attendu après l’élection de Barack Obama en Amérique du Nord, ne saurait faire oublier que les premiers vrais craquements de l’ordre néolibéral...

Avant d’être un « géant de la sociologie », Michel Freitag, décédé le 13 novembre 2009, était un amoureux du monde. C’est à partir de ce souci profond, sensible, qu’il appréhendait la destruction de la culture et de la nature par les puissances déchaînées et déshumanisantes du capitalisme technoscientifique. Lutter pour préserver le monde, c’était d’abord enraciner la pensée dans le concret pour retrouver ce qui fait la nature du monde fragile que nous habitons. Le Couac rend hommage au penseur majeur qu’il était, mais aussi à un homme d’une grande simplicité, généreux et d’une grande chaleur, dégoûté par l’arrogance des puissants, l’insignifiance technocratique et l’injustice.  Un homme dont les idées, comme aurait dit Michel Chartrand, étaient « solides comme des troncs d’arbre ».