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Eric Margolis, grand reporter américain, couvre depuis de longues années les conflits du Proche et du Moyen-Orient. Lors de son passage à Paris en février dernier, l’équipe de La Vie des Idées l’a reçu pour discuter de son dernier livre, American Raj. L’occasion de revenir sur la politique impériale menée par George W. Bush, et de s’interroger sur la rupture introduite par l’élection de Barack Obama.

L’ethnographie des squats et de leurs habitants menée par la sociologue Florence Bouillon apporte un éclairage distancié à ce mode particulier d’habiter. Un ouvrage qui permet de se faire une idée concrète de la vie en squat sans négliger de faire apparaître les déterminants structurels de l’occupation illégale.

Il n’y a pas encore très longtemps la plupart des économistes considéraient que les économies latino américaines étaient entrées dans une nouvelle phase : davantage de croissance que par le passé, moins de volatilité, une diminution des inégalités, une montée en puissance des bourses qualifiées d’émergentes et enfin, moins de vulnérabilité aux chocs extérieurs. Lorsque la crise financière est apparue avec la brutalité que l’on sait dans les pays développés, ces mêmes économistes ont pensé que ces économies ne seraient que peu affectées, que leur conjoncture serait « découplée » de celle des pays industrialisés et pour certains – les plus audacieux en matière d’optimisme aveugle – qu’elles pourraient faciliter la reprise des économies industrialisées grâce à leur croissance maintenue. Et puis au dernier trimestre de 2008 et tout au long des trois premiers mois de 2009, il a fallu déchanter.

Note de lecture. La première traduction en français des écrits d’Arne Naess coïncide avec la disparition de ce dernier. L’auteur de la distinction fameuse entre "écologie profonde" et "superficielle" mérite mieux que la caricature de ses thèses qui ont pu circuler chez les pourfendeurs de la pensée écologique radicale. Compte rendu par Fabrice Flipo : Arne Naess, Ecologie, communauté et style de vie, Editions MF, 2008.

Il y a 25 ans, Marx était traité comme un chien crevé dans le meilleur des mondes libéraux possibles. Son spectre souriant est aujourd’hui de retour. Son actualité est tout simplement celle du capital mondialisé.

L’Amérique du Sud qu’on dit parfois «latine»[1] apparaît aujourd’hui comme le terrain de grandes mutations. Le changement le plus spectaculaire est au niveau politique. Après des décennies de gouvernements de droite et/ou de dictatures militaires, le pouvoir politique semble en effet basculer vers la gauche. Certes cette gauche est très différenciée, appartenant à des cultures politiques distinctes selon les pays, l’évolution sociale, l’histoire des partis, etc. Mais partout, la vague de fond est portée par le désir d’une plus grande justice sociale et d’une démocratie inclusive intégrant les divers secteurs de la population, y compris les catégories traditionnellement exclues (les pauvres urbains, les paysans, les autochtones, etc.).

Raphaël Canet est professeur remplaçant à la faculté des sciences sociales de l’université d’Ottawa (Canada) et cofondateur du collectif de recherche activiste AlterUQAM. Il est membre du secrétariat du Forum social québécois. Ses recherches portent sur la mouvance altermondialiste et la dynamique des forums sociaux, les mobilisations politiques dans les Amériques, la question des identités, les théories de la nation et du nationalisme, la citoyenneté et la gouvernance.

De quoi Alain Badiou est-il le nom ? D’une nouvelle utopie face à la crise du capitalisme ? Ou d’une dérive dangereuse de l’extrême gauche vers les vieilles lunes léninistes ? D’un pas en avant ou d’une terrible régression ? Une chose est sûre : à 72 ans, Alain Badiou est devenu une figure contestée, mais centrale, du débat intellectuel français, à la fois par ses travaux de philosophe et son engagement politique.

Slavoj Zizek, philosophe largement médiatisé en Europe, a le mérite de ramener la critique marxiste à l’ordre du jour. Toutefois, malgré son indéniable originalité, son oeuvre comporte certaines dérives qu’il convient de relever. Son intérêt pour le concept de représentation marchande et la révolution nous incite à revenir sur l’interprétation et le sens de la philosophie marxiste à l’aide d’autres intellectuels marxistes comme Ernst Bloch et Herbert Marcuse. En partant de la mécanique du désir, comme noyau ontologique des représentations, Zizek nous entraine vers d’inquiétantes dérives autoritaristes qui nous éloignent de la recherche d’un socialisme réellement démocratique, progressiste et résolument tourné vers l’avenir.

Le Mouvement des sans-terre (MST), dont l’auteur est membre de la direction nationale, célèbre cette année ses 25 ans d’existence. Du 21 au 24 janvier 2009, une grande réunion, rassemblant plus de 2000 personnes, a été organisée dans l’assentamento Novo Sarandi dans l’état du Rio Grande do Sul. Ce lieu a une signification historique forte puisque c’est le premier assentamento (occupation de terre légalisée à avoir été créé par le MST.