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Assemblée constituante
Une troisième voie
Pour une entente entre Québec solidaire et Option nationale
1 septembre 2017
Conjonctures et actualités

Pour dépas­ser le blo­cage poli­tique du Québec, plu­sieurs met­taient de l’avant, il y a quelques mois, l’idée d’une conver­gence entre le Parti qué­bé­cois et Québec soli­daire, projet que ce der­nier a rejeté en congrès. Malgré l’échec appa­rent d’une alliance des forces pro­gres­sistes et indé­pen­dan­tistes, Québec soli­daire (QS) a entamé des dis­cus­sions avec un autre parti indé­pen­dan­tiste, Option natio­nale (ON), en vue d’une fusion. On devrait connaître les résul­tats de ces pour­par­lers dans quelques semaines. La pierre d’achoppement de ces négo­cia­tions se situe d’ores et déjà sur les moda­li­tés de l’Assemblée consti­tuante (AC) qui est deve­nue la stra­té­gie d’accession à l’indépendance com­mune à l’ensemble du mou­ve­ment sou­ve­rai­niste.

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Réfugiés haïtiens
Les déportés de l’Empire

Fuyant les États-Unis de Donald Trump, les migrants haï­tiens deman­dant asile au Canada font la une de l’actualité aussi bien au Québec que dans les autres pro­vinces. La grande presse tout en affi­chant une cer­taine « com­pas­sion » à l’égard de ces com­pa­triotes donne l’impression qu’un nombre de plus en plus incal­cu­lable et incon­trô­lable de migrants « sur­tout haï­tiens » déferlent sur la fron­tière quo­ti­dien­ne­ment. Les jour­na­listes de droites, déma­gogues, xéno­phobes, racistes et autres « chiens de garde » du sys­tème, ont réagi dès les pre­mières arri­vées : ces gens-là seraient des « malades », des per­sonnes « peu qua­li­fiées», des « pro­fi­teurs du bien-être social», etc. Rapidement toute une série de repor­tages sont réa­li­sés pour mon­trer que ces deman­deurs d’asile fuient la misère, la faim, le dénue­ment, et qu’on ne pour­rait pas, par consé­quent leur octroyer le statut de réfu­gié. Des repor­teurs sont envoyés sur place en Haïti pour prou­ver que, sous Jovenel Moïse, le pays, malgré la pau­vreté ram­pante, fait des pro­grès au moins sur le plan de la sécu­rité.

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Numéro 18 - Automne 2017
Autochtones et société québécoise. Combattre ensemble
En librairie à compter du 15 septembre
6 août 2017
No. 18 - Automne 2017

Présentation du dossier thématique

Le but de ce dos­sier est de lever le voile sur les Autochtones au Canada et au Québec, ces « peuples invi­sibles » selon l’expression de Richard Desjardins afin de mieux com­prendre ce qui nous y lie et quelles soli­da­ri­tés il est néces­saire de tisser pour com­battre ensemble. Le dos­sier contient quatre sec­tions : la pre­mière expose les enjeux contem­po­rains de la ques­tion, la seconde retrace et remet en ques­tion l’histoire offi­cielle des rela­tions de l’État cana­dien et des Autochtones et sou­lève quelques aspects théo­riques dans l’analyse de cette ques­tion, la sui­vante décrit des luttes de résis­tance et la der­nière aborde cer­tains aspects de la culture des Autochtones.

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Directement de Palestine
Un point tournant pour la Palestine et Israël
24 juillet 2017
Conjonctures et actualités

Depuis quelques jours dans les ter­ri­toires pales­ti­niens occu­pés depuis 1967, j’observe à Jérusalem et Ramallah les affron­te­ments qui n’ont cessé depuis ven­dredi et qui ont fait plus de 450 bles­sés du côté pales­ti­nien, de même que 6 morts dont trois tués israé­liens. La plu­part des bles­sés sont de Jérusalem et de Ramallah (au nord de la ville), dont une qua­ran­taine ont été atteints par balle. Dans ces deux villes et dans d’autres endroits en Palestine, entre 75 000 et 150 000 per­sonnes ont été pré­sentes. Dans la vieille ville de Jérusalem et notam­ment autour de l’esplanade des mos­quées (al-Ḥaram aš-Šarīf), des dizaines de mil­liers de Palestiniens se retrouvent jour et nuit pour mani­fes­ter et prier. Cette espla­nade consti­tue l’un des plus impor­tants lieux saints pour les musul­mans dans le monde, ainsi que le joyau archi­tec­tu­ral de la vieille ville de Jérusalem. Depuis l’occupation israé­lienne de 1967, malgré les réso­lu­tions de l’ONU, Israël a refusé d’évacuer Jérusalem-Est où résident plus de 300 000 Palestiniens et l’a déclaré « capi­tale éter­nelle et indi­vi­sible d’Israël ».

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Se souvenir du Che (1)
21 juillet 2017
Conjonctures et actualités

L’année 2017 marque le 50e anni­ver­saire de l’assassinat de Che Guevara, com­mandé par le CIA. À la lumière d’un regain récent des dénon­cia­tions du Che et de la révo­lu­tion cubaine, il importe de dépar­ta­ger les faits des fic­tions. Voici 5 points saillants dont il faut tenir compte.

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Intercol!net
Bulletin de liaison juin - juillet 2017

Combattre ensemble
Les Autochtones et le Québec

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Réforme du mode de scrutin
Justin Trudeau et Robert Bourassa : mêmes arguments

À 45 ans de dis­tance, les pre­miers ministres libé­raux Justin Trudeau et Robert Bourassa ont uti­lisé les mêmes argu­ments éculés pour jus­ti­fier leur refus d’instaurer un mode de scru­tin à fina­lité pro­por­tion­nelle. Quel exemple élo­quent de stag­na­tion poli­tique !

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Article 21
La révolution décentrée. Deux études sur Lénine
Centième anniversaire de la révolution soviétique en Russie

Un cliché per­sis­tant vou­drait que, acculé par les défaites de la révo­lu­tion en Europe après 1917, Lénine se soit tourné vers l’Orient et l’ait sacré « foyer de la révo­lu­tion mon­diale » par dépit. Pour tordre le coup à ce pré­jugé, Matthieu Renault* signe ici deux études magis­trales, qui sou­lignent la per­sis­tance et l’originalité de la pensée de Lénine sur les marges de la révo­lu­tion : la pre­mière porte sur les mou­ve­ments des natio­na­li­tés dans les empires d’Europe avant-guerre ; la seconde traite des natio­na­li­tés oppri­mées à majo­rité musul­mane dans l’ancien Empire russe. On y lit l’affinité sin­gu­lière de Lénine avec ceux qui affirment avec intran­si­geance la néces­sité d’une « révo­lu­tion colo­niale », misant sur les nations oppri­mées, pay­sans pauvres, bri­sant les rap­ports colo­niaux, comme condi­tion d’une syner­gie avec la révo­lu­tion socia­liste.

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Les bonifications au Régime des rentes du Québec :
Qu’en est-il ?

Le gou­ver­ne­ment du Québec et le ministre des Finances Carlos Leitão n’en démordent pas, ils veulent impo­ser aux tra­vailleuses et tra­vailleurs qué­bé­cois des modi­fi­ca­tions au Régime de rentes du Québec (RRQ) infé­rieures à celles que le gou­ver­ne­ment cana­dien vient de consen­tir aux autres tra­vailleurs au Canada en boni­fiant le Régime de pen­sion du Canada (RPC). Rappelons qu’en jan­vier der­nier, des consul­ta­tions se sont tenues à l’Assemblée natio­nale en com­mis­sion par­le­men­taire sur les modi­fi­ca­tions à appor­ter au RRQ. Plusieurs groupes sociaux dont les cen­trales syn­di­cales, la Fédération des femmes du Québec, les jeunes, des asso­cia­tions de retrai­tés ont rejeté de façon non équi­voque les pro­po­si­tions du gou­ver­ne­ment qué­bé­cois pré­sen­tées par le ministre des Finances Carlos Leitão. Ils ont pré­féré récla­mer les boni­fi­ca­tions concé­dées par Ottawa au RPC même si ces der­nières étaient loin de l’objectif réclamé au départ, qui consis­tait entre autres à dou­bler les pen­sions.

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Article 20
Althusser et Lénine
Centième anniversaire de la révolution soviétique en Russie

Ni la nature ni l’histoire ne connaissent de miracles ; mais chaque tour­nant brusque de l’histoire, et notam­ment chaque révo­lu­tion, offre une telle richesse de contenu, met en jeu des com­bi­nai­sons si inat­ten­dues et si ori­gi­nales de formes de lutte et de rap­ports entre les forces en pré­sence que, pour un esprit vul­gaire, bien des choses doivent paraître mira­cu­leuses.
Lénine, Lettres de loin

Lénine a bien une place fon­da­trice dans la tra­jec­toire intel­lec­tuelle d’Althusser. Si les lec­teurs du phi­lo­sophe mar­xiste ont long­temps consi­déré que Lénine n’était rien d’autre qu’un prête-nom, Warren Montag tente ici au contraire de mon­trer le carac­tère inau­gu­ral des inter­ven­tions d’Althusser sur Lénine. Par une lec­ture serrée de « Contradiction et sur­dé­ter­mi­na­tion », Montag réca­pi­tule la dignité phi­lo­so­phique qu’Althusser est allé cher­cher dans la pensée poli­tique de Lénine. Ces élé­ments de phi­lo­so­phie conte­nus dans des textes non phi­lo­so­phiques allaient s’inscrire au cœur de la lec­ture althus­sé­rienne de Spinoza, Machiavel, Rousseau : la ren­contre de flux et de cou­rants hété­ro­gènes, la contra­dic­tion consi­dé­rée comme mul­tiple et com­plexe, le renou­veau de la pensée dia­lec­tique des rap­ports de forces.

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