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Nation / Nationalisme

Déclaration des Intellectuels pour la laïcité — Pour un Québec laïque et pluraliste

illustrationLe débat de so­ciété sus­cité par la pra­tique des ac­com­mo­de­ments re­li­gieux dans la sphère pu­blique pose la ques­tion de la laï­ci­sa­tion de l’État qué­bé­cois. La ré­ponse à cette ques­tion ré­side dans une claire com­pré­hen­sion de la vé­ri­table na­ture de la laï­cité dans une so­ciété pluraliste.

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100 intellectuels contre le projet de charte
Nos valeurs excluent l’exclusion
La charte des valeurs "québécoises"

Nous sommes contre tout projet de charte des va­leurs qué­bé­coises. Nous avons en par­tage des va­leurs comme l’égalité entre hommes et femmes et la laï­cité de l’État et des ins­ti­tu­tions pu­bliques. Nous ne pen­sons pas que ces va­leurs ap­par­tiennent en propre ni au Québec ni à l’Occident. Nous croyons que ces va­leurs ne doivent pas être sé­pa­rées de ces autres va­leurs : le souci de jus­tice, le désir d’émancipation, le refus du ra­cisme, des stig­ma­ti­sa­tions et de toutes les formes de do­mi­na­tion et d’inégalité quelles qu’elles soient. 

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La Bataille du voile
La charte des valeurs "québécoises"

Frantz Fanon a abordé sous le titre de la ba­taille du voile, l’enjeu cen­tral constitué par le thème du dé­voi­le­ment des femmes al­gé­riennes du­rant la do­mi­na­tion co­lo­niale fran­çaise. Le voile des femmes était consi­déré comme le sym­bole par ex­cel­lence de la na­ture ré­tro­grade de la so­ciété al­gé­rienne et la co­lo­ni­sa­tion pré­sentée comme une mis­sion de ci­vi­li­sa­tion qui se don­nait pour ob­jectif pre­mier de li­bérer les al­gé­riennes du pa­triarcat arabo-musulman dont elles étaient vic­times en les dévoilant.

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(Première partie)
Islamophobie
La charte des valeurs "québécoises"

Un peu par­tout en Eu­rope et en Amé­rique du Nord, les ma­ni­fes­ta­tions d’hostilité contre les Mu­sul­mans et contre l’islam se sont mul­ti­pliées ces der­nières années.

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Contre la loi inhumaine de la valeur argent
Le faux débat sur les valeurs
La charte des valeurs "québécoises"

Le débat qui sévit ac­tuel­le­ment dans l’espace pu­blic qué­bé­cois au­tour de la « charte des va­leurs qué­bé­coises op­pose deux camps qui évitent d’aborder le pro­blème fon­da­mental qui de­vrait pré­oc­cuper notre so­ciété, au même titre que tous les pays du globe, à l’heure ac­tuelle. En effet, toute l’attention est portée sur les signes re­li­gieux dits « os­ten­ta­toires », ques­tion qui vise  à mots cou­verts les mu­sul­mans. Pen­dant ce temps, le Québec s’oriente vers le dé­ve­lop­pe­ment pé­tro­lier ir­ré­fréné, donne le ter­ri­toire en pâ­ture aux mi­nières et coupe dans l’aide so­ciale.  C’est dire que le débat sur « les va­leurs » en masque un, plus pro­fond, qui est celui de la réelle va­leur qui nous contraint tous: celle de l’économie capitaliste.

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Le nationalisme de droite au Québec

«Le na­tio­na­lisme de droite est celui des na­tions do­mi­nantes, des mou­ve­ments ra­cistes comme celui des nazis, de toutes les na­tions qui op­priment les na­tions ou cultures mi­no­ri­taires sur leur ter­ri­toire et, enfin, de toute na­tion qui su­bor­donne les in­té­rêts de l’humanité aux siens.»

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L’émergence du nationalisme conservateur québécois

«Cet ar­ticle re­pré­sente une ten­ta­tive de pros­pec­tive po­li­tique qué­bé­coise. Il ne s’agit pas de pré­voir l’avenir à la ma­nière d’un pro­phète ou d’un fu­tu­ro­logue, mais de conce­voir des scé­na­rios d’évolution des confi­gu­ra­tions po­li­tiques en fonc­tion d’une ap­proche glo­bale et d’une ana­lyse des ten­dances lourdes de l’histoire en cours.»

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Lettre à l’indépendantiste
UNIVERSITÉ POPULAIRE D'ÉTÉ DES NCS - 2013
L’émergence du nationalisme conservateur québécois
Axe: Réinventer le Québec

Cet ar­ticle re­pré­sente une ten­ta­tive de pros­pec­tive po­li­tique qué­bé­coise. Il ne s’agit pas de pré­voir l’avenir à la ma­nière d’un pro­phète ou d’un fu­tu­ro­logue, mais de conce­voir des scé­na­rios d’évolution des confi­gu­ra­tions po­li­tiques en fonc­tion d’une ap­proche glo­bale et d’une ana­lyse des ten­dances lourdes de l’histoire en cours. Le but de cette dé­marche consiste à re­placer l’analyse de conjonc­ture po­li­tique dans le temps long en ar­ti­cu­lant 1) un bilan his­to­rique ; 2) l’explicitation de forces émer­gentes ; 3) leur pro­lon­ga­tion ima­gi­na­tive au cours des pro­chaines an­nées. Le cadre théo­rique uti­lisé dans cette pros­pec­tive po­li­tique ne s’appuie pas sur une ap­proche mé­ca­nis­tique ou po­si­ti­viste, mais sur une pers­pec­tive historico-compréhensive liée à l’analyse gé­né­rale du ca­pi­ta­lisme. Ma­té­ria­lisme his­to­rique et cri­tique dis­cur­sive se­ront donc les prin­ci­paux le­viers per­met­tant de réunir des frag­ments d’observations dans un tout cohérent.

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UNIVERSITÉ POPULAIRE D'ÉTÉ DES NCS - 2013
Le gouvernement Harper : contenir le Québec et privatiser le Canada
Axe: Réinventer le Québec

Le Parti conser­va­teur du Ca­nada a une longue his­toire, mais aujourd’hui sous Harper, il y a une rup­ture avec la tra­di­tion des Mac­do­nald, Die­fen­baker ou Mul­roney. Ce tour­nant est peu re­connu au Ca­nada, sauf au Québec où les gens re­con­naissent son im­por­tance sur les af­faires qué­bé­coises mais aussi sur l’ensemble du Ca­nada. Pour mieux com­prendre le tour­nant, je veux re­venir sur cinq ca­rac­té­ris­tiques qui dis­tinguent Harper de ses pré­dé­ces­seurs : sa vi­sion de la place du Québec au sein du Ca­nada, la consti­tu­tion du Ca­nada, ses va­leurs so­ciales, son adhé­rence au mi­li­ta­risme, ainsi que sa com­pré­hen­sion et sa pra­tique de la dé­mo­cratie. En conclu­sion, je veux dis­cuter l’impact de tout cela sur le Canada.

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