Thème

Immigration / Diversité / Autochtones

Soirée de réflexion
Vrais problèmes…FAUX DÉBATS !
Comment penser une charte pour tout le monde ?
Activité organisé par les les NCS

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Jeudi 24 octobre 2013 à 19
UQÀM > 320, rue Sainte-Catherine Est 
Pavillon J.-A.-DeSève, local DS-R340 
Métro Berri/UQÀM

ENTRÉE LIBRE

Bien­venue à tous et à toutes !

 Dans ce débat sur le projet de charte des va­leurs qué­bé­coises, il faut aborder des en­jeux im­por­tants mais gé­né­ra­le­ment oc­cultés, no­tam­ment la dis­cri­mi­na­tion et l’exclusion qui frappent des com­mu­nautés im­mi­grantes et qui se tra­duisent par un taux de chô­mage hal­lu­ci­nant, la non-reconnaissance des di­plômes, l’accès au lo­ge­ment plus dif­fi­cile, sans compter le mé­pris, le pro­fi­lage, l’humiliation.

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Déclaration des Intellectuels pour la laïcité – Pour un Québec laïque et pluraliste

illustrationLe débat de so­ciété sus­cité par la pra­tique des ac­com­mo­de­ments re­li­gieux dans la sphère pu­blique pose la ques­tion de la laï­ci­sa­tion de l’État qué­bé­cois. La ré­ponse à cette ques­tion ré­side dans une claire com­pré­hen­sion de la vé­ri­table na­ture de la laï­cité dans une so­ciété plu­ra­liste.

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100 intellectuels contre le projet de charte
Nos valeurs excluent l’exclusion
La charte des valeurs "québécoises"

Nous sommes contre tout projet de charte des valeurs québécoises. Nous avons en partage des valeurs comme l’égalité entre hommes et femmes et la laïcité de l’État et des institutions publiques. Nous ne pensons pas que ces valeurs appartiennent en propre ni au Québec ni à l’Occident. Nous croyons que ces valeurs ne doivent pas être séparées de ces autres valeurs : le souci de justice, le désir d’émancipation, le refus du racisme, des stigmatisations et de toutes les formes de domination et d’inégalité quelles qu’elles soient. 

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La Bataille du voile
La charte des valeurs "québécoises"

Frantz Fanon a abordé sous le titre de la ba­taille du voile, l’enjeu cen­tral constitué par le thème du dé­voi­le­ment des femmes al­gé­riennes du­rant la do­mi­na­tion co­lo­niale fran­çaise. Le voile des femmes était consi­déré comme le sym­bole par ex­cel­lence de la na­ture ré­tro­grade de la so­ciété al­gé­rienne et la co­lo­ni­sa­tion pré­sentée comme une mis­sion de ci­vi­li­sa­tion qui se don­nait pour ob­jectif pre­mier de li­bérer les al­gé­riennes du pa­triarcat arabo-musulman dont elles étaient vic­times en les dé­voi­lant.

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Deuxième partie
Islamophobies
La charte des valeurs "québécoises"

Après le 11 septembre 2001

 

Au tournant des années 1990, les États-Unis se lancent dans une nouvelle tentative pour « dompter » les arabo-musulmans au Moyen-Orient.

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(Première partie)
Islamophobie
La charte des valeurs "québécoises"

Un peu partout en Europe et en Amérique du Nord, les manifestations d’hostilité contre les Musulmans et contre l’islam se sont multipliées ces dernières années.

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Contre la loi inhumaine de la valeur argent
Le faux débat sur les valeurs
La charte des valeurs "québécoises"

Le débat qui sévit actuellement dans l’espace public québécois autour de la « charte des valeurs québécoises oppose deux camps qui évitent d’aborder le problème fondamental qui devrait préoccuper notre société, au même titre que tous les pays du globe, à l’heure actuelle. En effet, toute l’attention est portée sur les signes religieux dits « ostentatoires », question qui vise  à mots couverts les musulmans. Pendant ce temps, le Québec s’oriente vers le développement pétrolier irréfréné, donne le territoire en pâture aux minières et coupe dans l’aide sociale.  C’est dire que le débat sur « les valeurs » en masque un, plus profond, qui est celui de la réelle valeur qui nous contraint tous : celle de l’économie capitaliste.

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Le débat autour de la "Charte des valeurs québécoises"
Le projet de Charte est mal parti

Comme tout le monde le sait,  le projet sur la Charte des va­leurs qué­bé­coises po­la­rise et confond. Plu­sieurs pro­blé­ma­tiques sont im­pli­cites plutôt qu’explicites dont celle de l’immigration, où plu­sieurs « vraies » ques­tions ne sont pas po­sées, dont le pro­fi­lage, la dis­cri­mi­na­tion dans l’emploi et le lo­ge­ment. En cen­trant le « pro­blème » sur les « ac­com­mo­de­ments rai­son­nables » et les signes re­li­gieux dits os­ten­ta­toires, on ag­grave une fausse po­la­ri­sa­tion entre « eux » et « nous », d’où les ma­laises res­sentis par une grande partie de la po­pu­la­tion, im­mi­grante ou non-immigrante.

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Quelques observations sur Idle No More

«Alors que se construisait le rythme du mouvement, Idle No More transmettait cette fougue de changement social à travers les mains et les pieds des gens dansant une ronde.»

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Idle moi non plus

Il se­rait sur­pre­nant de voir des grands ré­sul­tats à la suite de la ren­contre de la se­maine passée entre Ste­phen Harper et cer­tains lea­ders au­toch­tones. Le prin­cipal ré­sultat, et ce n’est pas rien, est que le PM a été mis le dos au mur par les mo­bi­li­sa­tions en­clen­chées par le mou­ve­ment Idle no more. Il semble se pro­duire par ce mou­ve­ment une coa­li­tion in­édite, qui dé­passe les cadres ha­bi­tuels. Sans se sub­sti­tuer aux ins­ti­tu­tions au­toch­tones comme les Conseils de bande et l’Assemblée des pre­mières na­tions, on peut constater que cette mo­bi­li­sa­tion « par en bas » réussit à changer les rap­ports de forces. On le sait de plus en plus, le chan­ge­ment ne sur­vient pas prin­ci­pa­le­ment et uni­que­ment « par en haut », dans les trac­ta­tions entre les ac­teurs po­li­tiques et les ins­ti­tu­tions. Il faut compter aussi sur les mou­ve­ments « par en bas » qui sont ca­pables, à di­vers mo­ments donnés de dire sim­ple­ment, « basta » à des sys­tèmes pourris.

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