Féminisme

Mont­réal le 23 jan­vier, 2012 –La Fé­dé­ra­tion des femmes du Québec (FFQ), le Conseil d’intervention pour l’accès des femmes au tra­vail (CIAFT) et le Ré­gime de re­traite des groupes com­mu­nau­taires et de femmes par­ti­ci­pe­ront aujourd’hui à la Consul­ta­tion pu­blique sur le vieillis­se­ment de la main d’œuvre et l’avenir de la re­traite or­ga­nisée par le gou­ver­ne­ment du Québec. Les trois or­ga­ni­sa­tions dé­non­ce­ront le fait que les so­lu­tions en­vi­sa­gées re­posent prin­ci­pa­le­ment sur un af­fai­blis­se­ment des ré­gimes de re­traite pu­blics et privés. «Ce sont les femmes qui su­bi­ront l’impact le plus im­por­tant des cou­pures. À cause de leurs sa­laires plus faibles et leurs res­pon­sa­bi­lités fa­mi­liales, elles sont moins ca­pables d’épargner pen­dant leur vie ac­tive. De plus, compte tenu de leur plus longue es­pé­rance de vie, elles de­vront se dé­brouiller avec moins d’argent pen­dant plus long­temps» s’insurge Alexa Conradi, la pré­si­dente de la FFQ.

Le Syn­dicat des fonc­tion­naires mu­ni­ci­paux de Mont­réal (SCFP-FTQ), qui re­pré­sente entre autres, les mil­liers de cols blancs de la ville de Mont­réal, ac­cuse l’administration Tremblay-Appelbaum de vou­loir éco­no­miser sur le dos des femmes. Après 14 ans d’attente, alors que l’exercice d’équité sa­la­riale est ter­miné de­puis dé­cembre 2010, cette ad­mi­nis­tra­tion n’a tou­jours pas versé un iota aux per­sonnes ayant oc­cupé un em­ploi dans une des ca­té­go­ries exi­geant des cor­rec­tifs salariaux.

Parmi les dif­fé­rents types de pro­blèmes so­ciaux sou­levés par le mou­ve­ment Oc­cupy, il existe un débat qui tra­verse le mou­ve­ment lui-même: la ques­tion des in­éga­lités hommes-femmes. Nous pu­blions ici l’article d’une mi­li­tante d’Occupy mis en ligne sur le site socialistworker.org le 13 dé­cembre 2011.
Sur l’impact d’ensemble du mou­ve­ment Oc­cupy et sa dy­na­mique, nous fe­rons le point au tra­vers d’autres contri­bu­tions dans les mois à venir. (Ré­dac­tion A l’Encontre)

Dans les pays fran­co­phones il y a peu de lit­té­ra­ture sur l’écoféminisme et le peu qui existe est l’écoféminisme spi­ri­tua­liste. D’autre part, l’écofémisme est vu avec beau­coup de mé­fiance, y com­pris dans les mi­lieux éco­lo­gistes ra­di­caux. D’un côté, ils voient ce mou­ve­ment nais­sant comme un re­tour mys­tique à la terre et de l’autre ils ne par­tagent pas l’idée que par le simple fait d’être femme il y a une re­la­tion plus di­recte et dif­fé­rente à la na­ture. Pour nous éclairer un peu, nous [so­li­da­ritéS, Suisse] avons in­ter­viewé Yayo Her­rero, pro­fes­seur à l’Université Na­tio­nale d’Education à dis­tance de Ma­drid et co-coordinatrice des Eco­lo­gistes en Ac­tion (Espagne).

Chaque être hu­main a le droit de vivre
à l’abri de toute coer­ci­tion, dis­cri­mi­na­tion ou crainte de violence.

Chaque pe­tite fille et chaque femme a le droit de vivre
à l’abri de toute coer­ci­tion, dis­cri­mi­na­tion ou crainte de violence.

Chaque pe­tite fille et chaque femme a droit à l’éducation. Si l’éducation ne vient pas ren­forcer la par­ti­ci­pa­tion éco­no­mique, so­ciale et po­li­tique, il sera alors im­pos­sible de ré­soudre les pro­blèmes mon­diaux tels que la pau­vreté, les conflits ou en­core la violence.