Écologie

L’écosocialisme constitue la synthèse des impératifs écologique et des impératifs d’équité sociale. C’est la prise de conscience de l’importance de ménager les rapports de l’être humain à la nature tout en transformant les rapports des êtres humains entre eux.

Selon Ian Angus, le rédacteur de Climate and Capitalism, un des sites Web les plus respectés dans le domaine, le but de l’écosocialisme est de remplacer le capitalisme par une société dans laquelle les moyens de production seront détenus en commun et la préservation ainsi que de la restauration des écosystèmes seront une preoccupation centrale de toutes ses activités.

Le discours de la “décroissance” est une des rares propositions théoriques quelque peu nouvelles apparues dans les dernières décennies.  La partie du public qui est actuellement sensible au discours de la “décroissance” est encore assez restreinte. Cependant, cette partie est incontestablement en augmentation.  Cela traduit une prise de conscience effective face aux développements les plus importants des dernières décennies : surtout l’évidence que le développement du capitalisme nous entraîne vers une catastrophe écologique, et que ce n’est pas quelques filtres en plus, ou des voitures un peu moins polluantes, qui résoudront le problème.

Le Forum Social des Etats Unis (USSF) qui s’est tenu à Detroit, du 22 au 26 juin 2010, a été un grand succès, un des événements majeurs de l’Année globale d’action 2010 du FSM.

Plus de 15000 personnes ont participé à l’USSF (13500 inscrits payants au matin du deuxième jour). Environ 2000 associations, pour plupart des mouvements de base, ont animé 1300 ateliers et initiatives autogérées. Le plateau culturel a été activement présent et animé. L’enthousiasme des participants a été constant pendant tout le forum, particulièrement pour la marche de départ et les cérémonies d’ouverture et de clôture.

François Cyr et Pierre Beaudet nous indiquent dans leur texte que Québec Solidaire a actuellement pour tâche “de composer une large coalition pour vaincre la droite et que pour y arriver il faut consentir aux compromis nécessaires au niveau du programme”.

Cet appel que lance Jacques Depelchin est pour la création d’un espace planétaire pour la défense sans compromis de l’humanité. Ce qui revient, pour lui, à combattre la logique du capital et la philosophie de la globalisation qui tracent les formes d’un nouvel apartheid voire les contours d’un esclavage, avec la même idée qu’hier d’une mission civilisatrice.

Les ONG luttant contre la fraude fiscale et militant pour l’instauration d’une taxe sur les transactions financières se disent très déçues par le sommet des pays les plus riches de la planète.

Un grand coup de frein, avant un grand retour en arrière? «Exit Keynes, Friedman est de retour», a analysé en substance l’économiste français Jean-Paul Fitoussi1 au lendemain de la rencontre des 20 pays les plus riches de la planète – le fameux G20 –, qui s’est tenue les 26 et 27 juin dernier à Toronto (Canada): «Comme d’habitude, Keynes est convoqué lorsqu’il faut sauver le capitalisme, mais tout de suite après il est abandonné au profit de Friedman.» La formule est assez belle. Le passage d’un économiste de la relance (John M. Keynes) à un autre de la rigueur (Milton Friedman) résume le changement d’orientation du G20. En 2008 et 2009, lorsque le secteur bancaire était à deux doigts de s’écrouler, les G20 de Londres et de Pittsburg avaient mis à l’ordre du jour la nécessaire régulation de la finance mondiale et la lutte contre les paradis fiscaux. Ces objectifs ont été mis de côté à Toronto. La régulation des marchés financiers attendra le prochain sommet de Séoul, en novembre.

Pour relancer au plus vite la croissance économique, le G20 veut éliminer les déficits d’ici 2013. Cela suppose des mesures d’austérité faisant reposer la relance sur un recul des conditions socio-économiques des populations doublée d’indifférence quant à la dégradation de l’environnement. Quant aux sociétés qui oseraient contester ces politiques, elles peuvent s’attendre à une répression policière et étatique musclée. Ainsi, le retour à la croissance économique s’édifie ainsi à travers une double «récession» humaine et écologique.

Au fur et à mesure où, semaine après semaine, quasi quotidiennement, la crise générale du capitalisme contemporain nous apporte son lot de nouvelles plus calamiteuses les unes que les autres, c’est la véritable nature de cette crise qui se révèle. Loin d’être seulement une crise économique, fût-elle structurelle, c’est à une véritable crise de civilisation que nous sommes confrontés.

Dix bonnes raisons pour une mobilisation

Aujourd’hui, nous ne pouvons que constater que la régulation juridique internationale et le droit international construit après la deuxième guerre mondiale subissent une dégradation généralisée entraînant des répercussions directes sur les règles consacrées par la Charte des Nations Unies, sur le régime juridique international et sur le droit interne des États, et en conséquence, sur le droit des peuples à disposer d’eux mêmes et plus encore sur les droits civils et politiques et sur les droits économiques, sociaux et culturels et environnementaux.