Articles par Roger-rashi

De­puis l’apparition du pre­mier ma­ni­feste éco­so­cia­liste ré­digé par Mi­chael Löwy et Joel Kovel en 2001, un nou­veau cou­rant de pensée prend de l’ampleur au sein de la cri­tique du ca­pi­ta­lisme contem­po­rain. Cher­chant à lier théo­ri­que­ment la cri­tique so­ciale et la cri­tique éco­lo­gique du sys­tème ac­tuel, l’approche éco­so­cia­liste a sus­cité plu­sieurs contri­bu­tions no­tables parmi les­quelles l’on peut citer, entre autres, celles de Mi­chael Löwy, Da­niel Ta­nuro, Jean-Marc Har­ribey, Mi­chel Husson, Elmar Alt­vater et Joan Martinez-Allier.

Mais un autre cou­rant, moins bien connu du lec­torat fran­co­phone, par­ti­cipe éga­le­ment à ce re­nou­veau théo­rique de la pensée so­cia­liste. Il s’agit du cou­rant nord-américain, plus spé­ci­fi­que­ment états-unien, qui se pré­sente sous le vo­cable d’“eco­lo­gical so­cia­lism”, ou si l’on pré­fère, de so­cia­lisme éco­lo­gique. Le plus fé­cond des pen­seurs as­so­ciés à ce cou­rant est, sans aucun doute, John Bel­lamy Foster, ré­dac­teur en chef de la revue newyor­kaise, Monthly Review(1), la plus an­cienne et res­pectée des re­vues mar­xistes américaines.

Coup de théâtre dans la saga des gaz de schiste : Lu­cien Bou­chard, an­cien pre­mier mi­nistre pé­quiste, est nommé pré­sident du lobby de l’industrie et se char­gera de « vendre » cette très im­po­pu­laire ex­ploi­ta­tion ga­zière à un pu­blic qué­bé­cois scep­tique, pour ne pas dire hos­tile. Cette no­mi­na­tion est ac­cueillie à bras ou­vert par un gou­ver­ne­ment li­béral to­ta­le­ment dis­cré­dité par ces ac­coin­tances sus­pectes avec cette in­dus­trie, et qui voit là un moyen de s’en sortir en sur­fant sur la sup­posée « cré­di­bi­lité » de Bouchard.

L’écosocialisme constitue la syn­thèse des im­pé­ra­tifs éco­lo­gique et des im­pé­ra­tifs d’équité so­ciale. C’est la prise de conscience de l’importance de mé­nager les rap­ports de l’être hu­main à la na­ture tout en trans­for­mant les rap­ports des êtres hu­mains entre eux.

Selon Ian Angus, le ré­dac­teur de Cli­mate and Ca­pi­ta­lism, un des sites Web les plus res­pectés dans le do­maine, le but de l’écosocialisme est de rem­placer le ca­pi­ta­lisme par une so­ciété dans la­quelle les moyens de pro­duc­tion se­ront dé­tenus en commun et la pré­ser­va­tion ainsi que de la res­tau­ra­tion des éco­sys­tèmes se­ront une preoc­cu­pa­tion cen­trale de toutes ses activités.

Québec so­li­daire fut fondé en 2006 comme une sorte de « front uni po­li­tique » re­grou­pant les cou­rants pro­gres­sistes et de gauche vou­lant s’opposer au néo­li­bé­ra­lisme. Cette stra­tégie, ins­pirée di­rec­te­ment de l’exemple du mou­ve­ment al­ter­mon­dia­liste et de son ap­proche de « conver­gence dans la di­ver­sité », a permis de fonder un parti de gauche dis­tinct et op­posé au « néo-libéralisme à vi­sage hu­main » du Parti qué­bé­cois. Vo­lon­tai­re­ment, la ques­tion de la fi­na­lité de la lutte contre le néo-libéralisme fut mise de côté pour fa­vo­riser la plus grande unité pos­sible. Aujourd’hui, cette stra­tégie de la gauche po­li­tique qué­bé­coise se doit d’évoluer, car la conjonc­ture a elle aussi évo­luée. Dans la dé­marche ac­tuelle d’élaboration du pro­gramme, iI fau­drait ap­pro­fondir la base d’unité de Québec so­li­daire en adop­tant la pers­pec­tive de dé­pas­se­ment du capitalisme.

À la veille du sommet G-20 de Londres, le pre­mier mi­nistre du Ca­nada, Ste­phen Harper, s’est laissé aller à chanter les louanges des grandes banques ca­na­diennes de­vant la presse fi­nan­cière de la ca­pi­tale britannique.

J’aimerais dis­cuter de l’alternative entre un « ca­pi­ta­lisme de sac­cage et de des­truc­tion », d’une part, et un projet de so­ciété qui in­tègre les pré­oc­cu­pa­tions éco­lo­giques et so­ciales, d’autre part, c’est-à-dire l’écosocialisme.

On peut ré­sumer l’alternative pré­sentée en ces termes : «éco­so­cia­lisme ou bar­barie». En fait, c’est la mise à jour du fa­meux slogan que Rosa Luxem­bourg a for­mulé lors de la Pre­mière Guerre mon­diale. Le monde, di­sait cette di­ri­geante du mou­ve­ment so­cia­liste, fait face à un choix : soit s’engager dans la construc­tion d’une so­ciété sans ex­ploi­ta­tion et sans guerre, le so­cia­lisme, soit subir des guerres in­ter­mi­nables et des crises de plus en plus ter­ribles, la bar­barie. D’où le slogan «so­cia­lisme ou bar­barie» qu’elle lança en 1915.