Articles par Richard-poulin

À la veille de la Pre­mière Guerre mon­diale, la II^e In­ter­na­tio­nale, ou l’Internationale ou­vrière, re­pré­sen­tait une force po­li­tique im­pres­sion­nante. Elle re­grou­pait des mil­lions de membres en Eu­rope et était re­pré­sentée par des cen­taines de dé­putés dans les par­le­ments. Jusqu’en juillet 1914, les prin­ci­paux partis sociaux-démocrates ré­pé­tèrent le ser­ment de s’opposer à la guerre par tous les moyens (ce ser­ment avait été énoncé dans le congrès de Stutt­gart en 1907 puis ré­af­firmé dans ceux de Co­pen­hague en 1910 et de Bâle en 1912). Puis, le 1^er août, sous pré­texte de dé­fense na­tio­nale, la social-démocratie ap­puya pra­ti­que­ment par­tout l’entreprise de bri­gan­dage de sa propre bour­geoisie im­pé­ria­liste. Ce fut « l’Union sacré ». La II^e In­ter­na­tio­nale était morte comme or­ga­ni­sa­tion ré­vo­lu­tion­naire, comme ins­tru­ment in­ter­na­tio­na­liste de lutte contre le ca­pi­ta­lisme. Elle avait non seule­ment trahi son rôle his­to­rique, mais éga­le­ment ses propres prises de po­si­tion contre la guerre.

La pau­pé­ri­sa­tion de ré­gions en­tières du globe ainsi que la crois­sance des in­éga­lités so­ciales dans les pays et entre les pays ont créé les condi­tions pro­pices à toutes les formes de trafic et de traite des êtres hu­mains. Les plus tou­chéEs pro­viennent prin­ci­pa­le­ment des pays du Sud et de l’Est. À l’échelle de ces ré­gions, le bou­le­ver­se­ment des struc­tures so­ciales dû au triomphe de l’économie ca­pi­ta­liste néo­li­bé­rale fa­vo­rise l’économie in­for­melle et les dé­struc­tu­ra­tions so­ciales. De même, l’extension de l’économie de marché et la crois­sance des in­éga­lités so­ciales, ren­for­cées par les plans d’ajustement struc­turel, les en­det­te­ments des États ainsi que la fi­nan­cia­ri­sa­tion de l’économie sont loin d’exclure ou de mar­gi­na­liser ses victimes.

Même si son ju­ge­ment re­con­naît que le seul consensus qui existe sur la pros­ti­tu­tion au Ca­nada, c’est l’absence de consensus (p. 5), la juge Himel a tranché. Au nom de la Cour su­pé­rieure de l’Ontario, elle a in­va­lidé la plu­part des ar­ticles du code cri­minel en ma­tière de pros­ti­tu­tion, es­ti­mant qu’ils contri­buent à mettre en danger les per­sonnes pros­ti­tuées et les proxé­nètes qui, dans la nov­langue néo­li­bé­rale, sont dé­sor­mais des « tra­vailleurs du sexe ».

Sé­duire, c’est mourir comme réal­ité et se pro­duire comme leurre.
 — Jean Bau­drillard[1]

So­cia­lismes, fé­mi­nismes et éman­ci­pa­tion humaine

S’il y a, chez les so­cia­listes, des tra­di­tions en fa­veur de l’émancipation des femmes¹, il n’en reste pas moins qu’elles ont connu une éclipse avec la social-démocratisation des or­ga­ni­sa­tions du mou­ve­ment ou­vrier (adap­ta­tion au ca­pi­ta­lisme²) et la bu­reau­cra­ti­sa­tion du « com­mu­nisme ». La deuxième vague fé­mi­niste³ des an­nées 1960 – 1970 a changé cela, bien que plu­sieurs groupes aient été, à l’époque, ré­frac­taires à ce mou­ve­ment. Aujourd’hui, la gauche et les mou­ve­ments al­ter­na­tifs se ré­clament pra­ti­que­ment tous de l’émancipation des femmes, ce qui n’était pas le cas voici 30 ans.

Il y a 30 ans, le 13 mars 1979, la pre­mière ré­vo­lu­tion de Noir-es an­glo­phones réus­sis­sait à ren­verser le ré­gime néo­co­lo­nial de Sir Eric Gairy et éta­blis­sait un gou­ver­ne­ment ré­vo­lu­tion­naire dans l’île de Gre­nade. Cette ré­vo­lu­tion connaîtra une double dé­faite : à l’intérieur avec le coup d’État opéré par une fac­tion sta­li­nienne[1] di­rigée par Ber­nard Coard ; à l’extérieur avec l’invasion des ma­rines amé­ri­caines, le 25 oc­tobre 1983.