Rappelons le contexte général de sa naissance. Depuis le début du nouveau millénaire, les démocraties libérales, Québec inclus, connaissent une «crise» de la représentation politique qui se traduit notamment par une perte de légitimité des partis politiques et de leurs représentants. De plus, «la gauche» (en particulier européenne) est en pleine remise en question et n’en finit plus de se chercher une identité rassembleuse, entre l’extrême gauche, qui semble avoir trouvé un second souffle, et les partis sociaux-démocrates tentés par le social– libéralisme.
Articles par Pascale-dufour
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Dakar - le Caire - Tunis : même combatLe Forum social mondial et les processus de mobilisation politique
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Mardi 15 février 2011
Gauche / Mouvements sociaux, Internationale / Mondialisation / Rapports Nord-Sud70 000 personnes ont défilé le 6 février dernier dans les rues de Dakar pour la marche d’ouverture du Forum social mondial (FSM). Par la suite, et jusqu’au 11 février, plusieurs dizaines de milliers de participants ont circulé sur le campus de l’Université Cheikh Anta Diop à la recherche d’un atelier, d’une conférence ou d’une manifestation afin de penser et construire un monde différent, plus juste, solidaire et démocratique.
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Cinq ans de Québec solidaireUne anomalie ou un gain pour la vie politique ?
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Amir Khadir et Françoise David, les deux codirigeants de Québec solidaireLire la suite…Québec solidaire est né le 5 février 2006 de la fusion de l’Union des forces progressistes (UFP) — un rassemblement politique de petits partis de gauche créé en 2002 autour d’Amir Khadir — et d’Option citoyenne, un mouvement politique né en 2005, à l’initiative de militantes féministes, dont Françoise David. L’émergence de ce parti sur la scène politique québécoise, de même que sa trajectoire depuis sa fondation, est particulièrement intrigante.
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Dimanche 26 septembre 2010
Gauche / Mouvements sociaux, Inégalités / Classes sociales, Recension / Notes de lectureQuels rapports entre chômeurs du Québec, sans-papiers en Irlande, sans-logis au Japon, Gens du voyage en Italie, anciens prisonniers en France ? Il s’agit de populations socialement défavorisées et isolées politiquement. La vie des idées publie un large extrait du livre Action collective et exclusion sociale.
Cet article reprend les grandes lignes d’un ouvrage à paraître sous le même titre aux éditions de l’EHESS, dans la collection Lien social. L’idée initiale a germé lors du colloque « Action collective et exclusion sociale », organisé les 11 et 12 janvier 2008 par le laboratoire Triangle de l’École Normale Supérieure de Lyon –Lettres et Sciences Humaines, avec le soutien du CNRS et de l’Université Lyon 2. Didier Chabanet et Frédéric Royall avaient réuni à cette occasion plus d’une cinquantaine de chercheurs présentant leurs travaux autour de cette thématique. Plusieurs axes de réflexion transversaux avaient alors émergé : la crise des formes traditionnelles d’engagement et de participation politiques ; le développement de mobilisation de groupes à faibles ressources, connues plutôt pour leur difficulté, voire leur incapacité, à s’organiser et à protester collectivement ; le passage du salariat au précariat ; les mobilisations sociales à l’heure du précariat.
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Marche mondiale des femmesDix ans de solidarité planétaire.
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Introduction de l’ouvrage Dix ans de solidarité planétaire.
Perspectives sociologiques sur la Marche mondiale des femmesIntroduction
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En 2010, la Marche mondiale des femmes fête ses dix ans d’actions mondiales sur l’ensemble des continents de la planète. L’histoire de ce réseau de solidarité au féminin est celle d’une lente transformation. Elle part du rêve de construire des solidarités entre les femmes du monde entier en réalisant des marches pour éradiquer la pauvreté et la violence en l’an 2000. Elle évolue à travers l’ambition d’entretenir durablement cette solidarité. Devenue un réseau permanent au fil du temps, la Marche mondiale des femmes (MMF) fait le choix, « tant que toutes les femmes ne seront pas libres », de relancer des actions mondiales tous les cinq ans. Ce livre s’adresse à l’ensemble des militantes et militants – nouveaux ou anciens – ainsi qu’aux sympathisants du mouvement et à tous ceux que la démarche de la MMF intéresse.

